„Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.“

Joh 1,1

«Спочатку було Слово, і Слово було в Бога, і Слово було Бог».

Ів. 1:1

"In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God."

John 1:1

« Au commencement était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était Dieu. »

Jean 1, 1

Für mich ist es wichtig, das Zusammenspiel zwischen dem Sichtbaren und dem Unsichtbaren zu zeigen, zwischen Schutz und Transparenz, was einen inneren Raum für Ruhe schafft. Wir gehen durch das Leben, indem wir uns in seinen wunderlichen Verflechtungen verlieren und wiederfinden. Und vielleicht existiert jenseits des Sichtbaren etwas, das all diese Fragmente zu einem Ganzen verbindet — etwas, das ich als Licht empfinde, unter dessen Schutz unser Sein andauert.

Для мене важливо показати взаємодію між видимим і невидимим, між захистом і прозорістю, що створює внутрішній простір для спокою. Ми проходимо крізь життя, залишаючи й знаходячи себе у його химерних переплетіннях. І, можливо, за межами видимого існує щось, що поєднує всі ці фрагменти в єдине ціле — те, що я відчуваю як світло, під покровом якого триває наше буття.

It matters to me to show the interplay between the visible and the invisible, between shelter and transparency, which creates an inner space for calm. We pass through life, losing and finding ourselves in its strange interweavings. And perhaps beyond the visible there is something that binds all these fragments into a single whole — something I sense as light, under whose shelter our being continues.

Il m'importe de montrer le jeu entre le visible et l'invisible, entre la protection et la transparence, qui crée un espace intérieur de paix. Nous traversons la vie en nous perdant et en nous retrouvant dans ses entrelacs étranges. Et peut-être existe-t-il, au-delà du visible, quelque chose qui relie tous ces fragments en un tout — ce que je perçois comme une lumière, sous le voile de laquelle notre être se poursuit.

Ich träume naiv von einer idealen Welt, in der der Mensch und alles Lebendige in einem Zustand der Liebe und der tiefen Verbundenheit existieren. Diese Berührung zweier Wesenheiten ist ein Zeichen des Vertrauens und der Aufrichtigkeit. Hier ist das „Paradies“ nicht einfach ein Ort, sondern ein Seelenzustand, in dem Ruhe, Harmonie und Akzeptanz herrschen – jene Werte, die wir zurückholen können, wenn wir erkennen, dass diese Welt in unserem Inneren liegt.

Я наївно мрію про ідеальний світ, де людина і все живе існують у стані любові та глибокого зв'язку. Цей дотик двох сутностей – знак довіри та щирості. Тут «Рай» – це не просто місце, а стан душі, де панує спокій, гармонія і прийняття, які ми можемо повернути, усвідомивши, що цей світ – всередині нас.

I dream naively of an ideal world where the human being and all living things exist in a state of love and deep connection. This touch of two beings is a sign of trust and sincerity. Here "Paradise" is not simply a place but a state of the soul, where calm, harmony and acceptance reign — the things we can reclaim once we realise that this world lies within us.

Je rêve naïvement d'un monde idéal où l'être humain et tout ce qui vit existent dans un état d'amour et de lien profond. Ce contact de deux êtres est un signe de confiance et de sincérité. Ici, le « Paradis » n'est pas simplement un lieu mais un état de l'âme, où règnent le calme, l'harmonie et l'acceptation — ce que nous pouvons retrouver dès lors que nous comprenons que ce monde est en nous.

Der lebensspendende Strahl ist eine Metapher für das Licht, das die Dunkelheit durchdringt und Erwachen sowie Transformation bringt.

Життєдайний промінь – це метафора світла, що проникає крізь темряву і приносить пробудження та трансформацію.

The life-giving ray is a metaphor for the light that penetrates darkness and brings awakening and transformation.

Le rayon vivifiant est une métaphore de la lumière qui traverse les ténèbres et apporte l'éveil et la transformation.

Der Moment der Erkenntnis, die Wahrheit, die das Verborgene enthüllt. Die abgenommene Maske in den Händen des Weisen und die Gegenwart des Lammes markieren jenen Moment, in dem alle Illusionen der Menschheit erschöpft sind. In dieser tiefen, blauen Stille werden erdachte Rollen aufgehoben und das Wesentliche freigelegt: Bevor die Welt in die Prüfungen eintaucht, ist jeder gezwungen, seiner eigenen Wahrheit von Angesicht zu Angesicht zu begegnen.

Момент прозріння, істина, що розкриває приховане. Знята маска в руках мудреця та присутність агнця маркують момент, коли всі ілюзії людства вичерпано. У цій глибокій синій тиші скасовуються вигадані ролі й оголюється суть: перед тим як світ зануриться у випробування, кожен змушений зустрітися з власною правдою віч-на-віч.

The moment of insight, the truth that uncovers what was concealed. The mask removed in the sage's hands and the presence of the lamb mark the moment when all humanity's illusions are exhausted. In this deep blue silence invented roles are annulled and the essence is laid bare: before the world plunges into its trials, each of us is forced to meet our own truth face to face.

L'instant de la lucidité, la vérité qui dévoile ce qui était caché. Le masque ôté dans les mains du sage et la présence de l'agneau marquent le moment où toutes les illusions de l'humanité sont épuisées. Dans ce silence bleu et profond, les rôles inventés sont abolis et l'essentiel est mis à nu : avant que le monde ne sombre dans les épreuves, chacun est contraint de rencontrer sa propre vérité face à face.

Jener Moment in der Chronik des Seins, in dem das Angesammelte nicht mehr zum Halt, sondern zur schweren Last wird. Die Gestalt im purpurnen Gewand beugt sich unter dem Gewicht ihrer eigenen Ängste und Illusionen, die sich auf ihren Schultern niedergelassen haben. Im Reich der tiefen, violetten Trauer vermögen weder Reichtum noch dreigesichtige Macht die geistige Leere zu füllen. Es ist das Erstarren der Seele nach dem Verlust von Sinn — ein Schatten, der den Menschen von innen heraus vergiftet, noch bevor die Welt sich im falschen Ball zu drehen beginnt.

Той момент у хроніці буття, коли накопичене стає не опорою, а важким тягарем. Постать у пурпуровому вбранні згинається під вагою власних страхів та ілюзій, що примостилися на її плечах. У царстві глибокого фіолетового суму ані багатство, ані трилика влада не здатні заповнити духовну пустку. Це зціпеніння душі після втрати сенсів — тінь, яка отруює людину зсередини ще до того, як світ закрутиться у фальшивому балі.

That moment in the chronicle of being when what has been accumulated becomes not a support but a heavy burden. The figure in purple bends under the weight of its own fears and illusions, which have settled on its shoulders. In the kingdom of deep violet sorrow, neither wealth nor three-faced power can fill the spiritual void. It is the numbness of the soul after the loss of meaning — a shadow that poisons a person from within, even before the world begins to spin in its false ball.

Cet instant, dans la chronique de l'être, où ce que l'on a accumulé cesse d'être un appui pour devenir un fardeau. La figure en pourpre se courbe sous le poids de ses propres peurs et illusions, venues se poser sur ses épaules. Au royaume de la tristesse violette et profonde, ni la richesse ni le pouvoir aux trois visages ne peuvent combler le vide spirituel. C'est l'engourdissement de l'âme après la perte du sens — une ombre qui empoisonne l'homme de l'intérieur, avant même que le monde ne se mette à tourner dans son bal mensonger.

Eine blutrot schimmernde Phantasmagorie, in der die Falschheit ihren Höhepunkt erreicht. Einst abgelegte Masken verwachsen hier mit den Gesichtern und verwandeln die Wesen in Raubvögel, Chimären und Narren. In diesem fiebrigen Tanz aus Demütigung und Eitelkeit erlischt die menschliche Gestalt – ein Festmahl vor der Katastrophe, in dem die Heuchelei den Nährboden für das Entstehen dunkler Energie bereitet.

Криваво-багряна фантасмагорія, де фальш доходить до свого апогею. Скинуті колись маски тут приростають до облич, перетворюючи істот на хижих птахів, химер і блазнів. У цьому гарячковому танку приниження й марнославства зникає людська подоба – бенкет перед катастрофою, у якому лицемірство остаточно готує ґрунт для народження темної енергії.

A blood-crimson phantasmagoria in which falsehood reaches its climax. Masks once cast aside grow here into the faces, turning the creatures into birds of prey, chimeras and jesters. In this feverish dance of humiliation and vanity the human form is extinguished — a feast before the catastrophe, in which hypocrisy prepares the ground for the birth of dark energy.

Une fantasmagorie pourpre sang où le mensonge atteint son comble. Les masques jadis rejetés se soudent ici aux visages et changent les êtres en rapaces, en chimères et en bouffons. Dans cette danse fiévreuse d'humiliation et de vanité, la forme humaine s'éteint — festin d'avant la catastrophe, où l'hypocrisie prépare le terrain à la naissance de l'énergie sombre.

Das Böse wird selten als absolutes Ganzes geboren; es wächst aus einem scheinbar harmlosen Zeitvertreib heraus. Jedes zerstörerische Chaos war einst klein, naiv und spielte auf einem hölzernen Schaukelpferd, unbemerkt bleibend, bis es an Kraft gewann. Und genau darin liegt die Blindheit der Welt. Große Tyrannen und Zerstörer von Völkern erscheinen nicht sofort mit Armeen und fertigen Katastrophen. Ganz am Anfang wirken sie insignifikant, lächerlich, fast absurd in ihren Ansprüchen — wie ein kleines Monster, das sich sinnlos auf einem Schaukelpferd wiegt. Die Welt wundert sich über ihre ersten Erklärungen, hält es für eine politische Farce oder eine vorübergehende Abweichung, ohne zu begreifen, dass das Monster genau in diesem Moment die Rolle anprobiert und die künftige Katastrophe „durchspielt“. Das Böse wird genau deshalb absolut, weil man sich weigerte, es im Stadium der „Spiele“ zu stoppen.

Зло рідко народжується готовим абсолютом, воно виростає з начебто нешкідливої забави. Будь-який руйнівний хаос колись був маленьким, наївним і грався на дитячій конячці-гойдалці, залишаючись непоміченим доти, доки не набрав сили. І саме в цьому полягає головна сліпота світу. Великі тирани та руйнівники народів не з'являються одразу з арміями та готовими катастрофами. На самому початку вони здаються нікчемними, кумедними, майже абсурдними у своїх претензіях – наче малий монстр, що безглуздо гойдається на дерев'яній конячці. Світ дивується з їхніх перших заяв, вважає це політичним фарсом чи тимчасовою девіацією, не усвідомлюючи, що в цей самий момент монстр просто приміряє роль і «грається» у майбутню катастрофу. Зло стає абсолютним саме тому, що на стадії «ігор» його відмовилися зупинити.

Evil is rarely born as a finished absolute; it grows out of what looks like harmless amusement. Every destructive chaos was once small and naive, playing on a wooden rocking horse, going unnoticed until it gathered strength. And this is precisely the world's great blindness. Great tyrants and destroyers of nations do not appear at once with armies and ready-made catastrophes. At the very beginning they seem insignificant, comical, almost absurd in their claims — like a small monster rocking senselessly on a toy horse. The world is amused by their first declarations, takes them for political farce or a passing deviation, not realising that at this very moment the monster is trying on the role and "playing" at the catastrophe to come. Evil becomes absolute precisely because it was not stopped at the stage of games.

Le mal naît rarement en absolu achevé ; il grandit à partir d'un divertissement en apparence inoffensif. Tout chaos destructeur fut un jour petit et naïf, jouant sur un cheval à bascule de bois, passant inaperçu jusqu'à ce qu'il prenne des forces. Et c'est précisément là que réside l'aveuglement du monde. Les grands tyrans et les destructeurs de peuples n'apparaissent pas d'emblée avec des armées et des catastrophes toutes prêtes. Au tout début, ils semblent insignifiants, comiques, presque absurdes dans leurs prétentions — tel un petit monstre qui se balance stupidement sur un cheval de bois. Le monde s'amuse de leurs premières déclarations, y voit une farce politique ou une déviation passagère, sans comprendre qu'à cet instant même le monstre essaie son rôle et « joue » à la catastrophe à venir. Le mal devient absolu précisément parce qu'on a refusé de l'arrêter au stade des jeux.

„Es gibt nur ein Problem auf der Welt, ein einziges: den Menschen einen geistigen Sinn zurückzugeben, eine geistige Unruhe.“

Antoine de Saint-Exupéry, „Brief an General X“, 1943

«У світі є лише одна проблема, одна-єдина: повернути людям духовний сенс, духовну тривогу».

Антуан де Сент-Екзюпері, «Лист до генерала Х», 1943

"There is only one problem in the world, only one: to give people back a spiritual meaning, a spiritual disquiet."

Antoine de Saint-Exupéry, "Letter to General X", 1943

« Rendre aux hommes une signification spirituelle, des inquiétudes spirituelles. »

Antoine de Saint-Exupéry, « Lettre au général X », 1943